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加藤俊治
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 「勉強するのはなんで?」の裏にあるもの

仲間から子供から「勉強するのはなんで?」を聞かれるのだが答えるのは中々難しい、どのように答えたらよいのかと聞かれ、答えたが・・・・今一、スッキリせず。

そもそも子供は何故このような質問をするのか。

第一に、よく言われているように、親は私権獲得のためと言うが、生まれた時から豊で私権に価値が見出せない。だから「勉強するのはなんで?」を発信する。

第二に、学校で勉強したことが(詰め込み知識中心)子供を取り巻く社会=家庭や学校で親や教師等が、現実場面で使っていることを見たことがない。だから、「勉強するのはなんで?」を発信する。

第三に、子供を取り巻く社会=家庭や学校は無圧力=課題がない。だから、「勉強するのはなんで?」を発信する。

第四に、家庭や学校が無圧力といっても子供にかかる課題はゼロではない。しかし、子供にかかる課題を親や教師が処理してしまい。子供に課題がなくなる。だから、「勉強するのはなんで?」を発信する。

第五に、子供を取り巻く社会の最大の課題は仲間関係。仲間関係を構築、継続、深化するために学校での勉強は全く役に立たない。だから、「勉強するのはなんで?」を発信する。

第六に、子供に課題がないため、勉強そのものが課題=圧力を突破するためのものという認識そのものがない。だから、「勉強するのはなんで?」=「勉強って何?」を発信する。

「勉強するのはなんで?」の裏にあるものがなんであるか=子供に同化しないと答えにはならないと思う今日この頃です。




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「勉強するのはなんで?」を解決するには、課題・期待・評価の共認の場が必要


“「勉強するのはなんで?」の意味するものは?”より
>これらを俯瞰すると、子供達は「勉強の必要を感じたとしても追究方法が判らない・大人に聞いても答えられない=答えがないから不全感だけが蓄積していく」、「勉強の必要を感じない」、「勉強の必要性の有無すら意識できない」状況にあると考えられます。

「勉強するのはなんで?」を解決するには
子供達の、共認原回路の再生・形成、共認回路の再生・形成、観念回路の再生・形成、共認回路と観念回路の接続が必要となる。

これらを実現するためには、現状の家庭や学校では全く可能性はありません。根本的に解決するためには、闘争と生殖を包摂した全的集団=本源集団の再生が必要であると考えられます。しかし、現実とはかなり距離がありすぎる。

中間形態(経過措置)として、課題・期待・評価の共認の場、即ち、先に掲げた回路の再生・形成が出来る仲間集団(子供達に背中を見せることの出来る大人との組み合わせ)が形成できる場が必要になると思われます。

 
Posted by 加藤俊治 2006年1月6日 8:19
 

「勉強するのはなんで?」の意味するもの

貧困の消滅=肉体を直撃する圧力の消滅⇒みんな期待の消滅してしまった現在、子供も観念でしか「勉強するのは何で?」を捉えられない、にも関らず、家庭・学校では・・・・・

大人達は、旧観念に染まっていて答えを出せない。大人達が答えを出せないということは、物事の本質を捉える構造認識を伝えることが出来ない。これは「勉強するのはなんで?」には答えらない=教えられないということを意味している。

同時に、家庭や学校の無圧力空間は、子供達な日常的な「なんで?」を封印している。

さらに、母親達は親和充足を子供達に与えることが出来ない、即ち、同化対象にならない母親は期待・応望対象でなくなったことが、正常に共感・共認回路が作動しない=観念機能が作動しない子供達を生み出している。唯一の可能性である仲間関係においても関係体力の低下により、表層的な仲間関係しか構築できない。結果、極論ですが先端は「なんで?」すら思い浮かばない状況に入りだしている可能性すらあると考えられます。

これらを俯瞰すると、子供達は「勉強の必要を感じたとしても追究方法が判らない・大人に聞いても答えられない=答えがないから不全感だけが蓄積していく」、「勉強の必要を感じない」、「勉強の必要性の有無すら意識できない」状況にあると考えられます。

このような子供達が日本の将来を背負うと・・・・・

子供達が発する「勉強するのはなんで?」は、このような危機的状況を発信していると捉える必要があると思われます。

 
Posted by 加藤俊治 2006年1月5日 9:43
 

「真っ当?」とは「みんなが認めることの出来る、外圧に対応できる評価軸=判断軸」


一般論ですが、真っ当であるかどうかを自分自身で判断しても、社会的に認められなければ何の意味もなく、単なる自己満足になってしまいます。

真っ当と判断しているのは、自分自身ではなく世間即ち、社会的評価です。社会的評価はそれを構成している人々の意識の統合されたものと考えられます。

しかし、人々の意識は時代と共に変化しています。そのように考えると真っ当とは時代と共に変化すものと考えられます。

別の視点から見ると、真っ当な考え方をしていれば道を誤らない、即ち、判断軸にもなっていると思われます。

二つを重ねると人々の社会的評価=判断軸が時代共に変化することになってしまい、少し真っ当から外れてしまっているような気がします。

時代によって変化するのでは、その時代の圧力に対応していると考えるほうが適切なような気がします。

「真っ当とは?」=「みんなが認めることの出来る、外圧に対応できる評価軸=判断軸とは何?」という問いかけになるのではないでしょうか。

 
Posted by 加藤俊治 2006年1月4日 9:56
 

「勉強するのは何で?」に応えられないのは旧観念に染まっているから


なんでやRADIO:「勉強するのは何で?に答えられないのは教える側の劣化に焦点を当てていないから」 リンク より
>つまり勉強するのはなんで?にまともに答えられる大人が少なくなっている事が最大の問題なのです。子供は大人の鏡です。子供達が勉強する意欲を失っているのは単に大人達が教育する意欲を失っている事の裏返しにすぎません。
>だから、勉強するのはなんで?を考えるためには教育するのはなんで?を考えたほうが有効な答えになるのではないでしょうか。
>その最初の答えが
教育するのはなんで→次代の社会を構築し、問題を解決していく人材をつくり育成する為。
になるのではないでしょうか?


「勉強するのは何で?」
⇒外圧適応できる認識力を身につけるため。(表現は色々あると思いますが)

この問いに関して応えるのはそんなにも難しいことではない。にもかかわらず難しいと言われるのは何故なのか。考えられるのは、
現在の教育が正しいものという固定観念を抱えたまま応えようとするから。教師は現在の教育制度の中で生きており、その教育を否定することは、自己否定に繋がるため。結果、旧に変わる新しい認識を生み出せない。大人たちも教師よりも旧観念の呪縛度が少ないものの、まともに応えられる人は少ない。

そのように考えると「勉強するのは何で?」に応えられないのは旧観念に染まっているからといえるのではないでしょうか。

 
Posted by 加藤俊治 2006年1月3日 22:34
 

こんにちは。
「真っ当とは?」という問いについて当方のブログで書いてみました。先のコメントの後半部分と同じ内容になってしまうのですが・・・
TBさせていただきましたので、ご興味がおありでしたら一度ご覧ください。(TBがなぜか文字化けしてしまったようです。すみません)

 
Posted by 六花 2006年1月3日 17:45
 

『真っ当』 という言葉 好きなんですよ。 ちなみに 正しくは 「全う」 らしいんですが 当て字の 「真っ当」 の方がしっくりきます。 この語を使っていたのは‖吾だったかな。 安吾断ちして久しいので はっきり思い出せないのですが(汗 以前 ここで?碓?[冤?..

 
『真っ当』に生きる。【瞬間の集積】 2006年1月3日 17:35
 

仲間のブログで面白い内容を追及しています。
この話を少し考えてみたいと思います。

>仲間から子供から「勉強するのはなんで?」を聞かれるのだが答えるのは中々難しい、どのように答えたらよいのかと聞かれ、答えたが・・・・今一、スッキリせず。
そもそも子供は...

 
 

六花さん コメントありがとうございます。

>勉強は「人として真っ当に生きるため」にするものです。

真っ当に生きる、真っ当とは?

現在、色々な情報が満ち溢れています。その中でどのようにして真っ当なものを見つけるのでしょうか、何を持って真っ当と考えればよいのでしょうか。

家庭も学校も企業も国家もガタガタになってきています。これはこれまで正しいと思われていた常識が全く役に立たないことを意味しているように思えます。

「真っ当とは?」 わたしも今後、追及していきたいと思います。

 
Posted by 加藤俊治 2005年12月31日 21:07
 

度々失礼いたします。
当方のURLが間違っていたので訂正させていただきます。申し訳ありません。

 
Posted by 六花 2005年12月31日 4:36
 

初めまして。お邪魔致します。

「勉強するのはなんで?」とは、大抵の子供が抱く疑問でしょうね。
確かに、実生活に直接リンクしない、いわば「役に立たない」ことをひたすら詰め込まれるわけですから、当然といえば当然でしょう。
つまり「生活する上で役立つか否か」を前提として勉強する(させる)から、このような疑問が生じるのではないかと思います。

私見ですが、勉強は「生活のため」でもなく、「誰かの期待に応えるため」でもないと思います。
「人として真っ当に生きるため」にするものです。
多くを考え、少しを知り、そこを出発点としてさらに考える。
この過程を繰り返すことで、柔軟な思考力を養うことができます。
そうして得られた柔軟性によって、ひとつの考えに固執することなく、視野を広げ、何事についても様々な観点から考えることができるようになるのではないでしょうか。

ひとつのものに凝り固まってしまってはいけません。
自分で考えることを知らないという思考停止状態は、他人の思想を吟味することなく、それに安易に傾倒してしまう可能性が高くなります。
それが自分の知力を超えているとなればなおさらでしょう。
常にニュートラルな立場で物事を捉えるために、多くのことを勉強する必要があるのです。
右か左か、という二次元ではなく、三次元で捉えるために。
勿論そのためには同じことを教えるにしても従来の方法では不十分でしょうから、そこを解決しなければいけないでしょうね。

初めての書き込みにもかかわらず、長々と失礼致しました。

 
Posted by 六花 2005年12月31日 4:34
 

「勉強するのはなんで?」の裏にあるもの−7


>そのように考えると子供達の「勉強するのはなんで?」の根底にあるのは「私たちはどうすればいいの?」ではないのだろうか。

>子供達が期待しているのは、子供達の現実と社会の現実をどう繋ぐのか。このことの問いかけに対する答えが、「勉強するのはなんで?」の答えになるのではないでしょうか。

このような子供達の問いかけは、子供だけでなく大人達も同様のことが言える。

>もしかすると、今や「どうする?」を求める人々にとっては、新認識=答えだけでは物足りず、それを使った実践方針=成功事例を作り出さないと可能性収束先として、人々は実現していかないのでしょうか?101627

上記投稿にもあるように、子供達もみんなも期待しているのは、「答えと答えに繋がった実践方針」=「当事者になることの出来る答え」を期待しているのではないでしょうか。




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Posted by 加藤俊治 2005年12月2日 8:34
 

「勉強するのはなんで?」の裏にあるもの−6


>例えば、序列原理から共認原理へのパラダイム転換に応じて、学校教育そのものを変革しなければならなかった。学校を非生産集団から生産集団に変革するべきであったと説明し、納得・共感してくれたとしても、子供達の「勉強するのはなんで?」は消えるのだろうか。

>そのように考えると子供達の「勉強するのはなんで?」の根底にあるのは「私たちはどうすればいいの?」ではないのだろうか。

「子供達の現実」=「学校で序列社会の勉強していること」を否定しても子供達は困惑するだけ。

子供達が期待しているのは、子供達の現実と社会の現実をどう繋ぐのか。このことの問いかけに対する答えが、「勉強するのはなんで?」の答えになるのではないでしょうか。




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Posted by 加藤俊治 2005年11月30日 17:46
 

「勉強するのはなんで?」の裏にあるもの−5


>共認原理に転換しているにも関わらず、序列原理の「勉強するのはなんで?」と、子供達は問いかけのように思えます。

序列社会の勉強を否定し、共認社会の勉強を肯定したとしても、子供達の「勉強するのはなんで?」は消えるのだろうか。

例えば、序列原理から共認原理へのパラダイム転換に応じて、学校教育そのものを変革しなければならなかった。学校を非生産集団から生産集団に変革するべきであったと説明し、納得・共感してくれたとしても、子供達の「勉強するのはなんで?」は消えるのだろうか。

>勉強っていうのは一方的に知識を受け取るのでなく、みんなで実感を元に組み立てるもの。なんでこんな世の中になってしまったのか、どうすれば良いのか等の答えこそが必要で、皆が求めている。その答えを出すためには人間の歴史や、それを超えて生物進化の歴史の勉強が必要。70939

序列原理から共認原理へのパラダイム転換の説明も一方通行になるのではないか。

>そうして出来上がった「社会」像は、意味不明なまま、いつまでも自分とは無関係な存在であって、自分がその社会を動かし得る主体である=「当事者」であることを自覚する機会を永遠に与えられないことになる。つまり、現在の学校は、社会認識に対する無関心を生み出す元凶なのである。35557

傍観者にされてしまった彼ら=子供達に対し、序列原理から共認原理へのパラダイム転換の説明だけで当事者になれるのだろか。

当然、それだけでは当事者になれない。

そのように考えると子供達の「勉強するのはなんで?」の根底にあるのは「私たちはどうすればいいの?」ではないのだろうか。

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Posted by 加藤俊治 2005年11月29日 20:29
 

「勉強するのはなんで?」の裏にあるもの−4


>「勉強は何故必要なの?」という子供たちの問いかけの本質は、「勉強が出来る事≒学歴は必要なの?」というところにあるんじゃないでしょうか。43938

>学校とは何のために有るのだろう。昔、皮肉屋の友人が「決められた時間、皆がそろって同じことを出来る質の揃った労働力を育成するため」と言っていたのを思い出す。 確かに一斉授業は、皆で同じことをやる訓練としては最適なシステムだ。そして、日本の質の高い工場労働者が日本の経済成長を支えてきたのも事実だ。 もともと、教育内容よりもそのシステムに慣れさせることに価値があったと言えば言い過ぎだろうか。20791


序列上位(≒肩書)を獲得するための勉強は、生産活動(≒課題≒外圧)ない、学校でも出来た。現実に使えなくても良かった。勉強の内容ではなく序列社会に順応できる人材育成が第一であった。

現実の社会は、序列原理から共認原理へのパラダイム転換。子供たちの仲間社会はそれよりも先行している。にもかかわらず序列社会の勉強が続いている。


>子供たちが「何のために勉強するの?」と問いかけているのなら、その問いの本質は「なぜ大人社会とこども社会の圧力構造、統合原理がずれているの?」という問いかけではないのだろうか。69996


共認原理に転換しているにも関わらず、序列原理の「勉強するのはなんで?」と、子供達は問いかけのように思えます。




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Posted by 加藤俊治 2005年11月28日 19:30
 

「勉強するのはなんで?」の裏にあるもの−3


>全ての家庭(や学校=社会)において、このような話がされている状態(=共認)においては、子供はみんな期待として捉えることができ、「勉強するのはなんで?」は出てこない。過去の時代がそうであったように。
>論理がある場合であれ、ない場合であれ、現在の家庭(や学校=社会)では、勉強をしなさいということと、勉強だけが全てではないということが混在(共認されていない)している。だから子供はみんな期待として捉えることが出来ず「勉強するのはなんで?」が出てくるのではないのでしょうか。

同時に、このことは現在の勉強の中身が、現実の問題に対応できないということも、証明しているのではないでしょうか。

>ここで感じたのが「勉強するのはなんで?」の重要性と応える難しさ。今の大人達は生存圧力が少しはかかっていたから勉強するのは当たり前だったわけですが、現在の子ども達には勉強する理由が見えにくくなっています。101515

子供を取り巻く外圧状況の変化(貧困の消滅)も重要な要素ではあると思いますが、子供達の勉強している内容が、現実の問題に対応できないと否定は可能で、かつ、現実に対応できると認識を獲得することが本当の勉強と伝達したとしても、今、まさに勉強している子供達はどうすれば良いのだろう、学校という場を子供達だけではでは変えれない、にもかかわらず現在の勉強を否定することは、かえって子供達を混乱させるだけで活力に繋がらないといった潜在意識が「勉強するのはなんで?」に答えることは難しいというところに繋がっているのではないでしょうか。




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Posted by 加藤俊治 2005年11月28日 8:50
 

「勉強するのはなんで?」の裏にあるもの−2
“「勉強するのはなんで?」の裏にあるもの”より
>そもそも子供は何故このような質問をするのか。
>第一に、よく言われているように、親は私権獲得のためと言うが、生まれた時から豊で私権に価値が見出せない。だから「勉強するのはなんで?」を発信する。

母親が、もしくは父親が子供に対して
@現在の社会は景気が悪く、多くの企業がいつ倒産してもおかしくない状況にある。その中で経営基盤のしっかりした企業=倒産しにくい企業に就職することによって、安定的な生活を送ることが出来る。もし、経営状態の悪い企業に入り、倒産やリストラにあり、職を失うことになると食事をすることもままならない。新聞で見かける自殺者の大半は、倒産やリストラで職を失った人々である。

だから、経営基盤のしっかりした企業のしっかりした企業に入ったほうがいい。経営基盤のしっかりした会社に入るには、学校の成績を上げ有名が高校、有名な大学に入ることである。なぜなら、現在の多くの企業は有名な高校や大学を卒業した学生は、受験競争(擬似闘争)を勝ち抜いてきた=優秀な学生と考えており、有名でない高校・大学卒の人材よりも優先的に採用してくれるから。

A上記@「職を失うことになると食事をすることもままならない」に焦点を当てているが、一般的には、もっとよい生活が出来るといった意味合いで論理を組み立て語っている可能性もある。

B上記の二つとは違い、論理などなく「勉強しなさい、いい高校・大学にいけないよ。いい生活できないよ」をだけを繰り返している。これが一般的か。多くの家庭で、昔はこれだけだったような気がする。

これらを考えていて気が付いたのは
全ての家庭(や学校=社会)において、このような話がされている状態(=共認)においては、子供はみんな期待として捉えることができ、「勉強するのはなんで?」は出てこない。過去の時代がそうであったように。

論理がある場合であれ、ない場合であれ、現在の家庭(や学校=社会)では、勉強をしなさいということと、勉強だけが全てではないということが混在(共認されていない)している。だから子供はみんな期待として捉えることが出来ず「勉強するのはなんで?」が出てくるのではないのでしょうか。もちろんその意識を加速しているのが、現実の子供を取り巻く豊かさ(貧困をイメージできない)だと思われますが。

勉強することのみんな共認が図られていない、現在、「勉強するのはなんで?」を答える場合において、論理整合性は重要、かつ、上記から考えて共認が体感できる場での論理展開が重要になると思われます。

具体的には、「勉強するのはなんで?」を取り扱う場は、対面の場よりも、なんで屋劇場のように、より多くの子供達の共認が感じられるような空間(子供なんで屋劇場)で行う方が有効である、といえるのではないでしょうか。






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Posted by 加藤俊治 2005年11月26日 9:22
 

{/hiyos/}時事看板できました!!
一部看板は既に露店で活躍していると思いますが、ここで現在作成した時事看板をupしておきます。

年金を払いたくないのはなんで?


ファンドが注目されているのはなんで?


日本がアメリカに追従するのはなんで?

の3つです。

作成してくれた露店主のみなさんご苦労様{/hiyos/}
日頃政治系は説明するのが難しいなっと感じている若手店主や弟子・手伝いの皆さん。
これを見て説明していけばお客さんとのやりとりはバッチリいくはず!!
また、この看板を見て、もっとこうした方がいいって思った方いましたら、どんどん指摘コメント下さいな{/hiyo_uru/}
今週末には「マスコミが無責任なのはなんで?」看板も出来上がる予定です。
積極的に使っていきましょう{/atten/}

ただ今何位かな?クリック{/hiyo_please/}{/arrow_r/}

 
時事看板が続々と出来上がってきました【ブログ de なんで屋 @東京】 2005年11月25日 10:39

 

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「勉強するのはなんで?」の裏にあるもの
消費税率の高い低いに騙されるな
新型インフルエンザにもマスコミや厚生労働省の共認操作
憲法改正って、何?
国家予算は240兆円
A級戦犯って何?
アメリカの正体は野合集団
遺棄化学兵器問題から何が見える
靖国問題から何が見えるか

視聴者よりも広告主
素人の追究力の凄さ
日本は「財政危機」ではない。政策危機である。
「本末転倒」
米牛肉輸入再開に垣間見える供給者優位の姿勢を貫くアメリカ
「好き嫌い」がイデオロギー化すると、事実が攻撃対象に

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