開放空間「THE ROTEN」
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加藤俊治
51営業大阪
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2239 ・・社会統合 ・男と女・性・婚姻 ・幼・少・青・壮・老 ・認識論 ・猿と人類 ・仕事・起業・共同体 ・市場時代 
共認回路と自我回路
四方勢至(老年京都編集) 2001-3-27

私は、実現論において、サル時代に形成された共認機能が本能を超えた機能であるだけではなく、DNA変異に代る画期的な進化機能の実現であった事を明らかにしました。それに対して、ここでは共認機能の弱点or欠陥について触れておかなければなりません。共認機能は決して完璧ではなく、それは必然的に自己の破壊回路を生み出して終うのです。

期待・応合回路は、周りの期待に応えている充足の欠乏or期待され認められることの欠乏...
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Posted by dongdong8 2018年9月10日 14:46
 

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Posted by hairtransplant 2018年3月5日 19:52
 

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Posted by Ala 2017年9月7日 3:58
 

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https://www.registercontable.com/component/kunena/?userid=2068&view=user
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https://kmwalkerauthor.com/index.php/forum?userid=27897&view=user
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共認圧力で現実逃避を抑止


「自我が自覚できない」96026
>彼ら(20代)の小・中・高時代の仲間(いじめ)圧力、あるいは親からの「いい子(誰とでも仲良く出来る子)」期待はかなり強力で、実際に自分の内に沸き起こった他者否定の自我を一瞬のうちに捨象しきって、”自覚すらできない”ことがあることに気が付いたのです。

「オジさんの話が面白くないのはなんで?」96097
>オジさんの語る構造認識は例え中身は正しくても、共認が図られないのだ。大抵、一方通行で、押しつけ的で、思いこみ的で、周り(の気持ちや心)が見えていない。勿論、中身には共認出来るのだが、みんなの活力に結びつかない。構造認識によって疲弊させられるのはなんとも堪らない

若者もおじさんも他者否定の自我を抱え込んでいる。表出する現象が「自分は出来ない」であったり、「押し付け、自慢」であったりと一見異なるように見えるが、両者とも自分しか見ておらず、みんなを(周りを)見ていない=否定視している。だから、指摘しても中々気付かない。

他者否定の根元には現実逃避がある。現実逃避するためには他者否定が必要。他者否定するためには都合の良い感応観念(近代観念、私権観念)にしがみついている。

>頭で一生懸命誤魔化すことさえなくせば、その分ストレートに共認充足に向かえる。私たちの潜在意識はすでに分かっている。

このような若者やおじさんの否定視が肯定視に変わる為には、自覚してもらう必要がある。そのためにはまず共認圧力(白い目圧力)で現実逃避の抑止が不可欠ではないでしょうか。

 
Posted by 加藤俊治 2005年8月16日 18:53
 

趣味と仕事

趣味と仕事は何が違うのか。
「仕事はお金を稼ぐもの」、「仕事は辛いもの」、「趣味は自分が楽しむもの」等、仕事はマイナス(=自我充足を阻害するもの)で、趣味はプラス(=自我充足できるもの)という個人主義を正当化する固定観念。

序列原理から共認原理へ移行しつつある現在、収束不全の現在、私権衰弱⇒自我衰弱の現在、自我充足では活力衰弱するのみで、何の可能性も見出せません。

>結局、私達が趣味で終わってしまったのも、<充足体験>がなかったから。自己満足だけで、誰かのために作ったり、売ったりすることがなかったからだと思います。95401

「趣味=自我充足できるもの」を共認充足出来るものに、「仕事=自我充足を阻害するもの」を共認充足出来るものに変える。即ち、自らが供給者となり、みんなの期待に応える共認充足の場を作り出すことによって、「仕事=趣味=共認充足が出来るもの」となるのではないでしょうか。

 
Posted by 加藤俊治 2005年8月1日 18:52
 

充足思考で活力上昇


規範意識=「〜〜しなければならない」⇒重たい。各共認形成(外圧・課題・役割共認)が図られた段階の充足感が捨象されている。課題が達成されたときの共認充足が捨象されているので面白くなくなるのでは。

換言すれば、〜〜をしなければならない自分。自分観念の罠に嵌っているから重くなる。自分から視点をみんなに切り替える。みんなとの共認充足を前提に考えることが重要。

今、露店のお客さんをより充足して頂く方法はないか、お手伝いやファン等がどうすればより充足、ステップアップして頂けるかを考えていますが、明らかに充足イメージ=共認イメージを描きながら考えています。このような充足イメージを描きながらの思考は、考えることが楽しく活力上昇につながって行きます。

充足イメージを思い浮かべながらの思考=充足思考は活力上昇に繋がると思います。

 
Posted by 加藤俊治 2005年7月30日 18:59
 

好き、嫌いって?


好き≒充足を感じさせてくれる対象≒肯定視できる⇒自分に合っている。

嫌い≒充足を感じられない対象≒否定すべき対象⇒自分に合っていない。

この場合の対象は、人、食べ物、色、風景、季節、バランス、勉強、形状等々、様々なものに使われている。

>好き嫌いは感覚なのだろうか。
「充足できた。」「充足できなかった。」という体験の記憶は事実として残る。そして、その体験が積み重なると価値判断としての好き嫌いという観念が形成されるのだと思う。Msg: 25651

その通りだと思いますが、問題なのは、自分を中心に、自分を正当化した上で、観念で形成されているにも関わらず、人間が持っている本能的な感情として捉え、絶対視しているところにある。

絶対視しているから好きな物にしか反応しない。絶対視しているから嫌いな物を徹底的に否定する。絶対視しているから思考停止してしまう。そしてついに活力衰弱に至る。

「好き、嫌いって?」=「支配観念のそのもの」と言えるのではないでしょうか。

 
Posted by 加藤俊治 2005年7月24日 22:31
 

全ては共認を図るため


仕事をしていると様々な局面で否定視に陥ることがある。最近は、感トレやブログ等を行なう中で、肯定視、同一視、構造認識等が少し肉体化でき、その頻度及び否定視の度合いもかなり減少している。恐らく、否定視に陥る前にその出来事の背景≒状況や外圧を捉えられる(捉えるというよりも潜在思念が察知しているといった方が適切かもしれない)ようになってきているためでは無いかと推察しています。

状況や外圧を捉えることにより、その局面に存在している対象と共認形成を図ることに近い状態になっている。そのことが否定視に陥る頻度が少なくなったポイントだと思います。

そのように考えると

否定視が生じる場合、基本的に対象は人であり、それも共認が形成されない場合である。

共認を図ることが出来れば、共認を図る努力を続ければ、必然的に否定視から脱出できる。

感トレやブログ等。肯定視、同一視、構造認識等。「全ては共認を図るため」を再認識

 
Posted by 加藤俊治 2005年7月22日 17:28
 

固定回路は必然的に消滅過程に


固定回路(≒自我回路≒みんなではなく自分という対象に固定)の恐ろしいところは、自覚できないもしくは同化の重要性が観念で捉えたとしても、潜在思念が錆付いているが故に、固定回路ばかりが太くなっているが故に、同化していないのにも関わらず、同化していると思い込んでしまうところにある。規範(みんな期待の内在している羅針盤)ですら捻じ曲げてきた固定回路にとっては、いとも簡単なこと。

当然の結果として、みんな期待を捉えられない。答えられない。評価が得られない。自我の主体である自分が自我に振り回されて、活力が衰弱して行く。

私権が衰弱した現在、みんな期待を捉えられない固定回路(≒自我回路)から二度と活力は再生できないばかりだけでなく消滅するだけ。

 
Posted by 加藤俊治 2005年7月10日 22:57
 

固定回路って?


>方法回路が過度に固定化されることで、逆に閉塞状況を生み出している事例は結構身近にあります。その場合やっかいなのは、本人的には適応するつもりで作動させていることです。(94007)

なぜ、固定回路化するのだろう

>突き詰めると、旧観念的思考とは、同化過程を含まない、自己決定回路による思考法である。そして、現実の同化過程の在る無しが、旧観念的思考との最大の差異ということになる。(msg: 93688)

確かに、同化過程を含んでいない可能性が高い。しかし、日常の人間関係における規範も同化過程を含んでいないのだろうか。
外圧・課題・役割共認、即ち、規範はみんな期待が内在しており、その期待内容に同化・共認することによって、規範意識が生じ、その規範を羅針盤として日常の人間関係を円滑に進めているはず。

>憶えるのも、理解するのも、使うのも、全て自分の利益発で、自分が理解できればそれで終り。従って、全ては頭だけで、せいぜい自我(自己決定)回路しか作動していない。(71464)

しかし、自分発の私益獲得するための手段と考えれば、規範を自分の評価を落とさない方向で、自我回路で捉えることも可能に。
私益にこだわる、自分(個人)にこだわる結果、いつしか同化回路≒可変回路が使われなくなり、自我回路≒固定回路ばかりが太くなる。

>現実の課題があって、はじめて探求(創造)が始まる。そしてそこに先駆者や先覚者がいたとしても、その探求過程は、一貫して共認過程であり、皆との期待と応望の交信(やりとり)の中から全ては生み出される。(7453)

収束不全の現在、自我回路≒固定回路は役に立たないだけでなく、共認回路≒同化回路を駆使し、みんな期待に応えようとする人々、社会変革を推し進めようとする人々の邪魔をすることに。

 
Posted by 加藤俊治 2005年7月9日 23:59
 

共認こそ原点であり、共認の確立なしに人間社会は成立しない

>近代人は人格の形成を「自我の確立」と呼び、全ての学校で「自我の確立」を善とする染脳教育が行われています。これは、事実に反するとんでもない誤りであり、霊長類の命綱たる共認機能に対する極めて犯罪的な破壊行為でしょう。事実は、『共認の確立』こそが、あるいは象徴的に云えば『規範(意識)の確立』こそが、人格の形成なのであって、もし共認を捨象して自我だけを確立させれば(自我は決して確立など出来ませんが)、分裂病その他に発狂して終うに違いありません。(リンク

「人格とは?」、様々な外圧、特に同類圧力に対応(適応)し、潜在思念と観念機能が直結し、みんな期待に応えるべく対応できる性格。

潜在思念の豊かさ、即ち、共認原回路、共認回路が正常に機能。様々なみんな期待に対する方向性や大まかな構造を的確に捉え、培われた観念機能が答えを論理化(言語化)出来る人材を人格者と呼び、人々の目標にもなっています。

社会は、それを望む人々でもって構成されている。

共認こそ原点であり、共認の確立なしに人間社会は成立しない。

 
Posted by 加藤俊治 2005年7月2日 23:46
 

「自分は特別」


露店で「自分は特別」を地で行く若者に出会いました。

全ての人々は、顔も違えば考え方も違う。同じ人など存在しないのが現実。違うのは当たり前。にもかかわらず「自分は特別」という思いが湧き出るのは、自分は他の人よりも優秀であるという自我が生起している状態にあるのではないかと思います。

自我が生起する根底には「逃避」があり、その「逃避」を正当化(ごまかす)するために「否定視」という形で表出してきます。

自我が生起すると、同一視が出来ない、共感回路・共認回路が正常に作動しないため充足感が得られない。だから「自分は特別」と考えている人は、特別であることを話すことによって(自我)充足=認めてもらおうとするのですが、誰も認めてくれず、徐々に活力が衰弱して行く。

「自分は特別」を百万遍唱えても何も変わらない。これが事実であり現実です。

共認充足を得るために自我を駆使する。絶対に成立しない構造に落ち込む若者、いや、若者だけでなく全ての人にも当てはまる部分が、自分自身にも・・・・

潜在思念は共認充足を求め、観念は自我充足を求める若者の姿を見て、改めて「自我ではなく、共認こそ原点である」を思う今日この頃です。

 
Posted by 加藤俊治 2005年6月11日 18:24
 

「クレームや悩み」は個人課題ではなくみんな課題


仕事を行なっていると様々な問題にぶち当たります。そんな中から・・・・・・・

客先からの「クレームや問題」発生。対応に、精神的にも肉体的にも疲れ果てることが、過去ありました。

視点が定まらず、自分が処理しなければといった思いや、客先へどのように説明するか(言い逃れ)といったところに思考が入り込み、事実を直視せずフィルターを通して見ていたため、適切な方針出しが出来るまでに時間がかかったり、方針がずれていたりで、結果、精神的・肉体的疲れに⇒逃避思考⇒活力DNの悪循環に陥ってしまい、最終的には体調不良に。

脱出のきっかけは、体調不良の時に接した家族や仲間から「みんなが支えてくれている」を実感し、「みんなが体調不良を脱出することを期待してくれている」ことが理解できたことにあると思っています。

「クレームや問題」に対しては、客先も含み「みんなが不全状態」に陥り、「みんなが突破方針を期待」しています。

露店における「悩み」相談も実は、「個人の悩み」ではなく、「みんなの悩み」なのだと思います。仕事における「クレームや問題」と同じように、「みんなが不全状態」に陥り、「みんなが突破方針を期待」しています。

だからクレーム、問題、悩みが発生した場合には、一人で抱え込むのではなく、みんなオープンにする。仕事であれば、仲間はもちろんのことお客さんも含めてオープンにすれば良い。先に述べたようにお客さんを含むみんなが突破方針を期待しているのだから、みんなの期待を実感すればよい。

そうすれば、自分の評価や言い訳を考える必要がなくなり、対象(クレームや問題、悩み)を真正面に捉えることが可能になる。

“「クレームや悩み」は個人課題ではなくみんな課題”

こう考えて、様々な問題に取り組むと、「クレームや悩み」であるにも関わらず、仲間やお客さんとの共認充足が高まり、信頼関係が構築され、より一層みんなの期待に答えたくなり、活力アップに繋がります。

 
Posted by 加藤俊治 2005年5月25日 21:10
 

人類の自我機能と共認機能 12 : 掠奪闘争の発生条件


掠奪闘争が始まるためには、始まる必然性があるはずとの思いから、掠奪闘争の発生条件について考えてみました。

掠奪闘争の発生条件として、自我の発現と個体(集団ではなく)でも生存が確保できる状況の二つではないか・・・

狩猟・採取生産における食料と女の分配は、評価差が生ぜず、結果、自我も発現しない。自我が発現したとしてもこの段階では、一人で生きていけないため、自我は内在するより道はなかったと考えられる。食料と女の分配に差(評価差によって自我が発現)が生じ、かつ、集団から離れて一人でも生きていける段階まで、自我は内在する事はあっても、集団を解体する状態=掠奪闘争化しないと考えられます。

結果的には、サバンナ化における食料の不足と父系制社会=食料と女の分配に評価差がつく社会と牧畜=家畜を連れて(荷を背負ってではなく自分で移動してくれる)逃げることによって、集団でなくてもある程度生き延びることが可能な段階で、掠奪闘争が発生したと考えられます。

 
Posted by 加藤俊治 2005年3月30日 15:42
 

人類の自我機能と共認機能 11 : 人類の同化機能に肯定視が組み込まれたのは


人類の同化には肯定視が内在されている可能性あり。具体的には、自我に対する同化である。本来なら追究すべき中身のない幻想に同化することなどありえないことが起こっている。このことは、人類の同化機能に肯定視が組み込まれている可能性が高いと思われます。どのようにして肯定視が組み込まれたのか、もう少し考えてみます。

原猿の段階で、本能不全に陥った原猿は、360度の可能性を模索する中で、ついに可能性の扉に手をかけた、通常の圧力状況では起こりえない事をやってのけた、即ち、敵(同類)を肯定視し共認原回路の形成に至った。

原猿は、敵(同類)というマイナス視=否定視の対象をプラス=肯定視の対象として捉えた。人類の同化機能に肯定視が組み込まれた基盤は原猿あるといえます。

しかし、原猿の敵は同類、人類の敵は外敵(肉食獣)と自然で、同類という敵に同化するよりも、外敵(肉食獣)と自然を同化する方が、数段高い外圧状況を必要としたことから考えて、人類が獲得した肯定視付きの同化機能は、自我幻想にも同化できるようになったのだと考えられます。

(蛇足)
強化された同化機能の生み出した観念機能の最もすばらしいのは、時空を突破したところにあると考えられます。上手くいえませんが、時間を突破した、即ち、100万年前にも遡って考えることも可能だし、100万年先の未来を考えることも可能だし、空間を突破した、即ち、観念機能を使えば地球の内部や宇宙の果てまで行くことが可能です。

 
Posted by 加藤 2005年3月13日 21:53
 

人類の自我機能と共認機能 10 : 自然に同化するとは


自然に同化機能を働かせた結果として、外敵情報を精霊がもたらしてくれる。具体的には、風の精霊が外敵の臭いや草木と接触する音を運んでくれる、大地の精霊が耳を大地につけると外敵の足音を伝えてくれる、草木の精霊が草木を揺らし(外敵と接触し揺れる)外敵の接近を教えてくれる等。
次の段階で、外敵以外の危機や実りを精霊が運んでくれるのを見出したのではないでしょうか。例えば、風の精霊が肉食獣の食べ残し・獲物の、木の実の熟成した臭いを運んでくれる、雲の精霊が雨の到来を知らせてくれる、野山の精霊が四季の変化で、冬の到来や、今後の食物の変化を教えてくれる。

自然と同化することにより=現実を見つめることにより、幻想的な不安、恐怖感から開放される。しかし、外敵に対してはやはり逃避適応するしかなく、外敵と対等(以上に)に闘うには弓矢の発明までお預け。

 
Posted by 加藤俊治 2005年3月12日 16:30
 

人類の自我機能と共認機能 9 : 問題意識の整理


「人類の自我機能と共認機能 7 : 逃避適応」と「人類の自我機能と共認機能 8 : 人類の共認=同化機能の誕生」
がわかり難いというご指摘を頂きましたので、問題意識を整理してみました。

@ 原猿と人類に作用していた外圧の強さ=不全度には非常に大きなレベル差があったが故に人類は、精霊・観念を生み出したのではないかという疑問。

Aそれほどの不全感はどの様な状況で発生したのかという疑問。

B原猿は敵であった同類に同化。しかし、人類は、同類でない自然にまで同化。そのような同化機能を極限まで高められた状態とは?

C精霊という実体のないものを見出したのはなぜかという疑問。同化=共人機能の作用だけで、実体のない精霊を作り出せるのは無理ではないか、幻想を生み出す自我機能が何らかの形で介在しているのではないかという思い。

上記のような問題意識を持って、これらをつなぐ論理を探索した結果が先の投稿になりましたが、後で読み返すと、ご指摘どおり問題意識が不鮮明で、必然的に論理展開も不鮮明になっていると反省しています。ご指摘ありがとうございました。
今後の投稿の糧にさせて頂きます。

 
Posted by 加藤俊治 2005年3月11日 19:57
 

人類の自我機能と共認機能 8 : 人類の共認=同化機能の誕生


(2239)
>自我回路が生み出すのは、全て「現実には与えられない期待や評価」の代替充足物であり、従って全てが実在しない幻想です。また「与えてくれない」相手や集団に対する他者否定と自己正当化の塊なので、共認の敵対者とも破壊者ともなる危険性を秘めており、言わば共認機能が生み出した鬼っ子です。

人類の極限状態の不全が、仲間の与えられない評価に対して作用するはずの自我が、外敵に作用し、不安・恐怖感を高め、五感で捉えられるもの全てに、不安・恐怖感を感じ、スパイラル的に不全感を高め、徹底的な逃避適応態に追い込んでいったと思われます。

この段階の婚姻形式は、全員婚、食料はほぼ適切に分配。ただし、飢餓状態が続く中では食人(共食い)、高齢者や幼児等が
共認で決定されていた可能性高い。性、食に対して分配の差がほとんどないことと強烈な外圧が仲間に対する自我の発現を徹底的に封鎖。反作用として、先に述べたように自我を外敵に振り向けていたと考えられます。


逃避適応している人類は、洞窟外で五感で捉えられるもの全てに(逃避という適応形態をとるがゆえに、猿時代以上の)不安、恐怖感、否定視、不可能視を刻印され、原猿以上の絶望的な不全感に恒常的にさいなまれます。このような極限の不全感を背景に洞窟内における仲間に対しては、正反対に肯定視、安心感、共認機能=同化機能(全員婚:チャネリングも含めて)を徹底的に強化すると同時に捨象回路=解脱回路のさらなる強化も図ったと考えられます。この絶望的な不全感こそ、猿と人類の共認機能のレベル差を生み出した原因であると思われます。


絶望的な不全感に恒常的にさいなまれた人類は、仲間との間で強化された共認機能=同化機能を人類の敵である外部世界(洞窟世界以外)に振り向け、外敵と自然に同化することにより、外敵(食われる=同化できない)と自然(食われない=同化できる)を分離し、精霊を、観念を見出したのではないでしょうか。

 
Posted by 加藤俊治 2005年3月7日 18:19
 

人類の自我機能と共認機能 7 : 逃避適応


人類の自我機能と共認機能 1 : 「逃避が否定視・不可能視を生み出す。自我の根底に逃避あり。」より

>「逃避が否定視・不可能視を生み出す。自我の根底に逃避あり。」

しかし、自我の根底にあると思われる逃避はどこから出てくるのだろう。性闘争・縄張り闘争と他者否定の自我が結びついたとしても、攻撃性は高まれど逃避は出てこない。真猿段階の序列共認においても、闘わずして序列下位に甘んじているわけではない。逃避はどこから生まれてきたか。人類の自我機能と共認機能の関係は?

人類の極限時代の圧力状況はというと、地に落ちたカタワの猿=他の動物と比較してこれといった肉体的優位性もなく、徹底的弱者であったと考えられます。他の動物から見れば、捕まえ易い獲物=餌に見えたに違いありません。(食われてしまうので序列原理は機能しない)砂漠のオアシスにありとあらゆる動物が集まるように、人間が隠れている洞窟の周りには、人間を餌とする肉食獣が集まっていた可能性が高い。そのような状況の中で、人間を生きるためには、食物を確保する必要があります。しかし、正面から出て行ったのでは肉食獣の餌食になってしまいます。外に出るのに真正面だけでなく、外の肉食獣の様子を見ながらサブの出入り口
から出たり、深夜に餌を求めて徘徊していたのではないのでしょうか。深夜の徘徊に関しても、月が出ていなければ漆黒の闇のため出て行くことも出来なかったでしょう。

このような状況において人類は自然をどのように捉えていたのでしょうか。恐らく自然から発せられる音や風や臭い、草木の動き、自然の全てが襲ってくるというというような捉え方をしていたのではないのでしょうか。自然(草むら、木の上等)の中から、突然、肉食獣が襲ってくる。自然は肉食獣が襲ってくるのを手助けしている存在=外敵と捉えていた可能性が高いと思います。


このように自然を含む外敵外圧に対して、人類はどのような適応形態をとっていたのでしょうか。考えられるのは一つしかありません。即ち、逃避適応=徹底的に逃げるだけ、戦う武器を持たない(肉体を含めて)人類は闘えば負ける=食われるために必ず逃避し、洞窟に逃げ戻るという適応形態、逃げ切れなければ死しかない。もちろん食料が確保できなくて適応できなかった場合も多々あったと考えられます。結果、人類の継続が何度も打ち切られている=ミッシンリングがそのことをあらわしているのではないでしょうか。
このように外敵に対しては、逃避適応しか出来なかった。常に逃避状態にあるため、現実の実態を見極めることも出来ず、自我が外敵に対する否定視・不可能視を生起させ不安、恐怖感を自我の幻想機能が加速し、極限の不全状況に陥っていったと考えられます。

 
Posted by 加藤俊治 2005年3月6日 21:44
 

人類の自我機能と共認機能 6 : 共認回路の形成は必然だった


84938  真似って何? B
>共認機能について、現在あまり分けて議論はされていませんが・・・・

>観念機能獲得以前=自然と同化する前の仲間を対象とした共認機能と、自然と同化した以降の共認機能はかなり、深度(同一視のレベルがけた違いに高い)が違うように思っています。前段であれば人類も「猿レベル+α」程度に留まっていた(というより絶滅種か?)のではないかと想定されます。

>この違いは、私権から共認へのパラダイム変換以上の出来事であったのではないかと思います。
「猿レベル+α」から、まさに「人類」になった。

同化レベルが猿と人類は明らかに桁違いに違う。この違いがどこからくるのかがずっと頭の隅に引っかかっていました。共認機能=同化機能のレベルが違うのであれば、共認の派生物である自我も、猿と人類は違うのではないかとという思いも湧いてきました。同化機能のレベル差を考えていけば、必然的に自我のレベル差にも行き着くはず。

引用する部分が非常に長くて申し訳ありませんが、非常に重要な論理なので記載させてもらいました。

(1548)
>恒常的に生起する不全感に苦しめられてきた原猿たちが、そのマイナス感覚をマヒさせ、安心感etcの快を感じる回路(共感機能)を発達させてゆく為には、何万回もの漸進的な変異が必要ですが、耐え難い苦痛から逃れる必要がある限り、その様な変異は発生し続けたと考えて良いでしょう。

(1549)
>共感機能は、初めは敗け猿たち(≒若オスたち)の間で、形成されました。そして常に、この敗け猿の中の強者が老首雄を倒して次の首雄になることを通じて、共感機能の遺伝子がオスにもメスにも遺伝してゆきます(注:その変異はY染色体以外の染色体にあるからです)。そして、その様な漸進的な変異が何万回となく繰り返されて、共感機能が発達してゆきます。この若オスたちの進化は適応態に達するまでずっと続きます。

(1612)
>親和(スキンシップ)は皮膚感覚を発達させ、より不全感を解消する効果が高いプラス(快=ドーパミン)感覚回路を親和回路の周囲に形成してゆきました。このプラス回路(ドーパミン)は、全ゆる不全感覚を捨象する(マヒさせる)事が出来ます。従って、不全感を捨象すべく揚棄収束したサルたちは、生存課題であれその他の何であれ、そこに障害=不全がある限り、それを揚棄すべくこのプラス回路に収束する様になります。これが、共感統合に次ぐ、サル・人類の意識の、第二統合様式たるプラス統合です。(注:第一の共感統合は静的なエンドルフィン系の回路であるのに対して、第二のプラス統合は動的なドーパミン系の回路で、両者は情報伝達物質も、形成時期も異なっています。)
>原猿弱者たちは、このプラス回路によって怖れや怯えや危機逃避をマヒさせ=捨象し、仲間プラス、縄張り闘争プラスへとプラス共感収束することによって、約3000万年かかって遂に闘争集団を形成し、縄張りを確保する事が可能な段階に達します。(これは、麻薬で怖さをマヒさせて闘いに打って出るのと同じとも云えます。人類に見られる闘いの前の踊りも、同じ効果を期待したものでしょう。)

(2239)
>期待・応合回路は、周りの期待に応えている充足の欠乏or期待され認められることの欠乏を生み出します(これを近代風に表現すれば、存在理由の欠乏とも云えますが、本質的には役割や評価の欠乏です)。とりわけ評価共認は、期待・応合回路上の各所に「与えられない期待や評価」に対する欠乏の塊を生み出し、その不全感を捨象すべく(実現論で述べた−捨象+収束のドーパミン快感回路を使って)他者否定と自己陶酔を目的とする自我回路を形成して終います。この自我回路が生み出すのは、全て「現実には与えられない期待や評価」の代替充足物であり、従って全てが実在しない幻想です。また「与えてくれない」相手や集団に対する他者否定と自己正当化の塊なので、共認の敵対者とも破壊者ともなる危険性を秘めており、言わば共認機能が生み出した鬼っ子です。



絶えざる縄張り侵犯による過剰な緊張や怯えや飢えの苦痛など、全ゆる不全感に恒常的に苦しめられ、結果、共感回路=共認原回路、プラス回路=捨象回路を形成し、真猿はこれら回路の延長線上に共認回路を形成した。(以降、共認原回路、捨象回路と記す)

ここで重要なのは、原猿の共認原回路形成前の本能不全状況においても、原猿は直面する現実からは目を反らしていない、反らせない状況にあったということである。すなわち、闘争時(樹上空間において同類の猿以外、外敵はない)において負けるにせよ勝にせよ闘争を行なっていた可能性が高い。ある意味では、現実を対象化していたともいえると思います。捨象回路を使って不全感を麻痺させていますが、共認原回路を形成することにより、敵の一部(若猿)との闘争が減少し、実態の不全感も減少したものと考えられます。この点が猿と人類の同化、自我を考えるにあたって非常に重要になると思われます。


真猿は、共認原回路と捨象回路を基盤とし、延長線上に共認回路を、共認の鬼っ子である自我回路を形成。共認原回路及び捨象回路を形成したときの外圧状況と共認回路を形成するに至るまでの外圧状況を考えてみると、共認原回路は、マイナス感覚を麻痺させ、安心感を感じる、さらに捨象回路でより不全感を解消。そのように考えると原猿段階より、真猿段階のほうが外圧が低下してきていると考えられ、共認回路・自我回路は、共認原回路が形成されれば必然的に形成されたと考えられるのではないでしょうか。

 
Posted by 加藤俊治 2005年3月5日 17:52
 

人類の自我機能と共認機能 5 : なぜ色を付けようとするか?


共認=同化は本来、価値感(良い悪い)という色はついていないはず。もし、色を付けようとするなら、共認や同化が人類という種の絶滅に繋がる方向で作用する、もしくは、人類という種が継続する方向で作用するということが確定できるかどうかが問題になると思われます。

もう少し具体的に言うと、「事実共認だけ出なく、私的共認=幻想共認も存在する」、宗教はその代表例。

例は、絶滅の方向を示しましたが、それとは全く逆の継続の方向に進む共認・同化もあることは、るいネットの投稿が如実に物語っていると思いますので、割愛させてもらいます。

にも関わらず、「なぜ、共認=同化を正しいと絶対視できるのか、するのか」、「なぜ、追究過程に入らないのか」⇒「なぜ、色をつけたがるのか」

「目先収束=色を付ければ追究を完了させる」ことができ、それで「日常的には何の支障もない」・「生存圧力は消滅したまま」・「誰からもマイナス評価されることもない」

生存圧力=肉体を直撃する外圧が消滅し、期待応望という観念機能でしか捉えられない同類圧力が、まだ共認されておらず、色を付けないと意識が統合できない=統合不全=収束不全に陥ってしまうため、目先収束ではありますが、結果的に色を付けてしまうのではないでしょうか。

もちろん、これはその場しのぎの対応で収束不全は、改善されず益々不全感は増大するばかりなのですが。

 
Posted by 加藤俊治 2005年3月4日 15:47
 

人類の自我機能と共認機能 4 : 同化の羅針盤はみんな期待


「人類の自我機能と共認機能 3 : 同化機能を絶対視することの危険性」より
>しかし、仲間であれ、幻想であれ、同化機能がいずれに対しても同化してしまうなら、宗教が日本で蔓延しなかったのはなぜか。仲間に同化、幻想に同化、それぞれに同化できる理由がありそう。


極限の不全状況の中で、みんなが何とかして欲しい、何とかしたいという期待・応合が自然に同化し、精霊・観念に繋がったと考えられます。

片や、掠奪闘争が始まると、自我期待(私権期待)が発生し、その自我期待に対し他者の自我が同化するといった構造になっているのではないでしょうか。集団自我は、個人の自我期待とみんな自我期待重なっているから非常に厄介というのもこれで理解できるような気がします。

極限時代に自我が生起しなかったのも、日本に宗教が蔓延しなかったのも、自我期待が主流ではなく、みんな期待が主流であった=みんな期待が自我期待を封印していたと考えられます。

「人類の獲得した同化機能は、みんな期待を羅針盤として、基本的には自我期待には反応しない」

「他者の自我期待に、同化できるのは、本人に同様の自我期待があるからである。」

(蛇足)
自我機能も最先端機能である人類の同化機能や観念機能に収束している(=自我機能の可能性先とも言える)と考えられる。

 
Posted by 加藤俊治 2005年2月27日 21:52
 

人類の自我機能と共認機能 3 : 同化機能を絶対視することの危険性



 人類の自我機能と共認機能 1 : 「逃避が否定視・不可能視を生み出す。自我の根底に逃避あり。」より

>対象に同化=事実追究するのではなく、自分の中の幻想に同化している状態を逃避だとすると、逃避している=幻想に同化しているのだから事実が見えない。事実が見えていない・見ていないからから自分の幻想との対比の中で事実を否定視できる。
>追究とは、「対象に徹底的に同化することである。」
逃避とは、「自己の幻想に同化することである。」
否定視は、「事実と幻想の比較により発生する。」


「自己の幻想に同化することである。」表現を変えると、自我が生み出した幻想は事実ではない。事実ではない幻想に同化することによって事実であると思い込むことが可能になる、もしくは、事実でない幻想を事実と思い込むためには、幻想に同化する必要がある。幻想に同化できない場合は、幻想もしくは空想と本人も認識する。

幻想に同化している典型事例が私的共認や宗教だと思われます。この事例は、同化機能は自我の期待、集団自我の期待にも同化が可能であるということを示していると思われます。

共認機能=同化機能は仲間を超越し自然をも同化することを可能にしましたが、自我幻想=自我期待にも同化できるという「諸刃の刃」であり、「同化機能を絶対視することの危険性」を十二分に認識しておく必要があると思います。


(次課題)
しかし、仲間であれ、幻想であれ、同化機能がいずれに対しても同化してしまうなら、宗教が日本で蔓延しなかったのはなぜか。仲間に同化、幻想に同化、それぞれに同化できる理由がありそう。

 
Posted by 加藤俊治 2005年2月26日 17:12
 

人類の自我機能と共認機能 2 : 否定視・不可能視の発見を喜びに変える



人類の自我機能と共認機能 1 : 「逃避が否定視・不可能視を生み出す。自我の根底に逃避あり。」より

否定視・不可能視していることを気付いて反省ばかりしていても意味がないので、気が付いた場合は、逆にチャンスだと捉えてみてはどうでしょうか。すなわち、「何が否定視させているのだろう」、「何が不可能視に走らせているのだろう」という追究すべき課題が見つかったと考えてみてはどうでしょうか。これらの課題追求すればすればするほど、共認回路が再生される。そうすれば、否定視・不可能視の発見が喜びに変わるのではないでしょうか。

「感トレで共認回路再生。否定視・不可能視からも共認回路再生。」どうでしょうか。

 
Posted by 加藤俊治 2005年2月25日 18:09
 

人類の自我機能と共認機能 @ : 「逃避が否定視・不可能視を生み出す。自我の根底に逃避あり。」


(85961)「肯定視が全て」 野崎さんの投稿を見ていて、ふと「否定視・不可能視がどこから出てくるのか」、「自我との繋がりが不鮮明」という思いが頭をよぎったので考えてみました。


(2239)
>とりわけ評価共認は、期待・応合回路上の各所に「与えられない期待や評価」に対する欠乏の塊を生み出し、その不全感を捨象すべく(実現論で述べた−捨象+収束のドーパミン快感回路を使って)他者否定と自己陶酔を目的とする自我回路を形成して終います。この自我回路が生み出すのは、全て「現実には与えられない期待や評価」の代替充足物であり、従って全てが実在しない幻想です。また「与えてくれない」相手や集団に対する他者否定と自己正当化の塊なので、共認の敵対者とも破壊者ともなる危険性を秘めており、言わば共認機能が生み出した鬼っ子です。


自我こそが否定視の発生源。しかし、なぜ、評価してくれない相手や集団を否定視するのだろう。相手や集団の自分に対する評価は間違いである⇒受け入れることが出来ない=認めたくない⇒現実評価からの逃避が否定視の根底にある。即ち、自我の根底には逃避があるのではないだろうか。

対象に同化=事実追究するのではなく、自分の中の幻想に同化している状態を逃避だとすると、逃避している=幻想に同化しているのだから事実が見えない。事実が見えていない・見ていないからから自分の幻想との対比の中で事実を否定視できる。

追究とは、「対象に徹底的に同化することである。」
逃避とは、「自己の幻想に同化することである。」
否定視は、「事実と幻想の比較により発生する。」

かつ、原因分析や方向性、方針提起の際には、事実が見えていない・見ていないから、幻想にしがみ付くしかなくて、ヒント・答えが出せない。幻想からはヒント・答えが出てくるはずがない。だから不可能視に至る。特に未明課題・未体験課題に取り組む時は顕著に不可能視が表出し易くなると考えられます。

不可能視は、「逃避より生み出される」

結果、「逃避が否定視・不可能視を生み出す。自我の根底に逃避あり。」になるのではないでしょうか。

 
Posted by 加藤俊治 2005年2月24日 20:25

 

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「勉強するのはなんで?」の裏にあるもの
消費税率の高い低いに騙されるな
新型インフルエンザにもマスコミや厚生労働省の共認操作
憲法改正って、何?
国家予算は240兆円
A級戦犯って何?
アメリカの正体は野合集団
遺棄化学兵器問題から何が見える
靖国問題から何が見えるか

視聴者よりも広告主
素人の追究力の凄さ
日本は「財政危機」ではない。政策危機である。
「本末転倒」
米牛肉輸入再開に垣間見える供給者優位の姿勢を貫くアメリカ
「好き嫌い」がイデオロギー化すると、事実が攻撃対象に

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