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加藤俊治
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 人類の自我機能と共認機能 4 : 同化の羅針盤はみんな期待

「人類の自我機能と共認機能 3 : 同化機能を絶対視することの危険性」より
>しかし、仲間であれ、幻想であれ、同化機能がいずれに対しても同化してしまうなら、宗教が日本で蔓延しなかったのはなぜか。仲間に同化、幻想に同化、それぞれに同化できる理由がありそう。


極限の不全状況の中で、みんなが何とかして欲しい、何とかしたいという期待・応合が自然に同化し、精霊・観念に繋がったと考えられます。

片や、掠奪闘争が始まると、自我期待(私権期待)が発生し、その自我期待に対し他者の自我が同化するといった構造になっているのではないでしょうか。集団自我は、個人の自我期待とみんな自我期待重なっているから非常に厄介というのもこれで理解できるような気がします。

極限時代に自我が生起しなかったのも、日本に宗教が蔓延しなかったのも、自我期待が主流ではなく、みんな期待が主流であった=みんな期待が自我期待を封印していたと考えられます。

「人類の獲得した同化機能は、みんな期待を羅針盤として、基本的には自我期待には反応しない」

「他者の自我期待に、同化できるのは、本人に同様の自我期待があるからである。」

(蛇足)
自我機能も最先端機能である人類の同化機能や観念機能に収束している(=自我機能の可能性先とも言える)と考えられる。
 
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期待が自我期待を封印していたと考えられます。

 
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