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n London about 250 protesters, who have erected about 70 tents outside St Paul's Cathedral, vowed to occupy the site indefinitely, mirroring the New York protest.

自分って


言葉は誰に教えてもらったのか、考えることを誰に教えてもらったのか、衣服は誰が考え・誰が作った物なのか、毎日乗っている電車は誰が考え・誰が作った物なのか、食物は誰が作ったのか・・・・・・・・・

言葉や考えることは両親や祖父母、親族、友人、学校の先生等。しかし、その両親や祖父母、親族、友人、学校の先生は、言葉や考えることを誰に教えてもらったのか。さらに遡った両親や祖父母、親族、友人・・・・・・

服や電車も食物は、見ず知らずの人多くの人々が作っている。しかし、その多くの人々は作る事を誰に教えてもらったのか。

自分は何を生み出したのか・・・・・・

言葉や考えること、衣服や食物、全ては、人類500万年の蓄積。今生きている全ての人の中に人類500万年のみんなが生きている。

人間は外部世界＝外圧に適応すべく生きてきた。その結果が内在する人類500万年の蓄積。

自分などどこにもない。あるのはみんなだけ。目を向けるべきは自分ではなく、みんな。

生きるって

生物が生まれてから35〜40億年、人類が生まれてから500万年。外圧適応しながら種を継続させてきた。

重要なこと、種を継続させるために子孫を残すこと。

もう一つは、人間しか出来ないこと。外圧適応できる認識を獲得して、みんなにその認識を広げ種の継続可能性を高めること。（外圧適応はみんなの課題。外圧適応するということはみんな期待に応えることに他ならない）

生きるということは、子孫を残すことと、外圧適応できる新しい認識や構造概念を獲得し、みんなに広げること。

だから、認識形成の場＝なんで屋劇場・るいネットで学び、なんで屋やブログで発信する。

生きる実感を感じる今日この頃です。

感トレだけでは潜在思念は活性化しない


感トレを繰り返すことにより、否定視から対象を肯定視できるようになる。

これは非常に重要なことだがそれだけのこと。（表現は悪いですが）潜在思念に覆いかぶさっている錆が落ちただけ。

現在人の大半は、支配観念等により潜在思念がこれまでほとんど作動したことがなく不活性状態にある。だから肯定視で対象を真正面に捉えただけでは、潜在思念は活性化しないと考えられます。

感トレの成果の肯定視と徹底的な事実追究が出来て初めて潜在思念が活性化し、様々な局面において「なんでだろう」が生起する。なぜなら、事実追求結果と潜在思念に内在する統合律との整合性を繰り返すことにより、潜在思念が活性化（回転しだす）して行くと考えられる。

感トレ⇒肯定視⇒事実追究が潜在思念の活性化に繋がる。

感トレと85056　「構造認識と課題追究が共認回路を再生させる」、80169　「るいブログで、新しい運営者を育成してゆく」を組み合わせてみてはどうでしょう。

「気になる」


最近、色々な方のブログを見ています。コメントやトラックバックもかなり活発にやり取りがなされているのですが、「気になる」のは、かなりのブログがそれらのコメントやトラックバックにブログの発信者が返答をしていないことと、ブログとは全く関係のないトラックバックが貼り付けられてあることも多々見受けられることです。

別に定型的な形があるものでないことは理解できるのですが。

80169　「るいブログで、新しい運営者を育成してゆく」

＞そのような、みんな発の新しい供給者(＝るいネットやなんで屋の応援者)をネット上で育成する仕組みとして、ブログは大きな可能性を秘めている。
すでに、るいネットとなんでや露店には、沢山の投稿者や露店主や弟子・ファンたちがいる。彼らが、それぞれにるいネットやなんでやの応援ブログを運営すれば、それが、ネット上での供給者になるための最適の実地演習になると同時に、るいネットやなんで屋の拡大に大きく貢献することにもなる。
つまり、統合サイトを目指するいネットほど、ブログを有効に使えるところは、他にはない。

「みんな発の新しい供給者」になるために、どのようなブログにすれば良いのかを常に考えることは重要だと思います。

新概念の定義集の必要性


＞感応観念の多くには本源風の価値が刷り込まれており、絶対不可侵の概念と多くの人々が思い込んでしまっている。ゆえにそのコトバを使うと中身の追究は進まないのみならず、その観念を否定する話すら出来ない状況を作り出してしまう。（81981）

そもそも上記投稿は下記の蘆原氏の氏の投稿（81597）に対して投稿させて頂きました。

＞状況状況によって「わかりあい」とか「常識」とか「同情」とか「思いやり」とか「愛」とか…
＞今あるこれらの言葉って、微妙に曖昧で“価値観”（簡単に言うと“いい”“悪い”）が無意識にのっかってる言葉なんです。
＞言葉そのものが現実から遊離して美化されているため、その言葉を使用する人間は、自分の欺瞞性が見えなくなる、という大きな落とし穴があります。
＞一番典型的なのは「愛」「愛する」なんて言葉。これは情の部分で美化されてるので、なかなか正面から否定しきれるものではない。
＞「自己実現」とか「自分探し」とかも典型ですよね。

このときは、感応観念とは、私権時代に作られた観念という過去形で認識していましたが、最近のるいネットの投稿を見ていて気付いたのですが、「肯定視」、「同化」、「みんな期待」等々の言葉に付いても、投稿内容から考えて感応観念化しているとしか判断できないような投稿が多いような気がします。

なぜ、こうなるのかを考えてみたのですが、結局は絶対に正しい概念であるという思い込みが強い、目先充足しているためその観念の意味している内容を理解してない、もしくは追求しきれていないのではないのでしょうか。

もちろん、多くの投稿で語られているように「理解」する前に「真似」てみることの重要性は理解できるのですが、観念の場合は、本当にそのとおりに真似なければ（暗記するぐらいにならなければ）「真似」が「真似」でなくなり、「似て非なるもの」になると思われます。

結果、旧来の感応観念に変わって新感応観念が広がり、旧来の感応観念と同様にそのコトバを使うと中身の追究は進まないのみならず、その観念を否定する話すら出来ない状況を作り出してしまうのでは無いかと心配しています。

もちろん優先すべきは、潜在思念の錆を落とすことと各自が追究過程に入っていくことが必要だと思いますが、同時に新感応観念化を防ぐためにも、一つ一つの新概念の意味を追求し、新概念の定義集をまとめていくことも非常に重要ではないかと思います。

＞状況状況によって「わかりあい」とか「常識」とか「同情」とか「思いやり」とか「愛」とか…

＞今あるこれらの言葉って、微妙に曖昧で“価値観”（簡単に言うと“いい”“悪い”）が無意識にのっかってる言葉なんです。

＞言葉そのものが現実から遊離して美化されているため、その言葉を使用する人間は、自分の欺瞞性が見えなくなる、という大きな落とし穴があります。

＞一番典型的なのは「愛」「愛する」なんて言葉。これは情の部分で美化されてるので、なかなか正面から否定しきれるものではない。


感応観念の多くには本源風の価値が刷り込まれており、絶対不可侵の概念と多くの人々が思い込んでしまっている。ゆえにそのコトバを使うと中身の追究は進まないのみならず、その観念を否定する話すら出来ない状況を作り出してしまう。


＞「自己実現」とか「自分探し」とかも典型ですよね。

＞悩んで露店を訪れる人のほとんどが、そういうある種欺瞞に満ちた規範観念（もっぱら親から刷り込まれたこうすべき、ああすべきという固定観念群）に囚われて、自分の頭の中の葛藤から抜け出せないというパターンだったりします。

結果、多くの人々（特に若者）が、もがき苦しむ現状にあります。これらの状況を突破するためには、感応観念を捨て去ること、新概念を生み出し、使い、広げていくことと確信しており、そのスタートラインに露店が存在していることをこの投稿を通じて改めて感じました。